جحمرش ، فلا يكون من هذا الفصل ، و « نخورش » واوه زائدة ، يقال : جرو نخورش ، أي : كبير « 1 » « وبعد الّلام الأولى » إلى آخره . ظاهر ، وبقي عليه قرناس ، وهو ما شخص من الجبل ، والآلة التي يلفّ عليها ما يغزل « 2 » / و « زمرّد » « 3 » « وبعد الّلام الأخيرة » . ظاهر أيضا ، وبقي عليه هندبى [ بكسر الدّال ] « 4 » بمعنى هندباء [ بفتحها ] « 5 » قوله : « والزّيادتان المفترقتان في نحو : حبوكرى « 6 » وخيتعور « 7 » » . ظاهر ، و « منجنون » « 8 » وقع في هذا الفصل وليس هو موضعه « 9 » لأنّه ليس من الرّباعيّ ، وليس فيه زيادتان مفترقتان ، لأنّك إن قدّرت الميم أصليّة - وهو الصحيح - فنونه الأولى والواو والنون الأخيرة زوائد ، فيكون ثلاثيّا ، وليس فيه زيادتان مفترقتان « 10 » وإن قدّرت الميم زائدة كان غير

--> ( 1 ) انظر سفر السعادة : 486 ، وشرح الشافية للرضي : 2 / 364 ، والممتع : 94 ، 297 - 298 ( 2 ) القرناس بكسر القاف وضمّها : شبيه الأنف يتقدّم في الجبل وهو أيضا شيء يلفّ عليه الصّوف والقطن ثمّ يغزل ، انظر الصحاح ( قرنس ) وسفر السعادة : 428 واللسان ( قرنس ) . ( 3 ) هو الزّبرجد . انظر اللسان ( زبرجد ) . ( 4 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 5 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . قال الفيروزآبادي : « والهندبا بكسر الهاء وفتح الدال وقد تكسر مقصورة وتمدّ : بقلة » . القاموس ( الهندب ) وانظر إصلاح المنطق : 183 ، والممتع : 161 ( 6 ) الحبوكرى : الداهية ، وله معان أخرى ، انظر الصحاح ( حبكر ) وسفر السعادة : 221 ( 7 ) من معانيها : الداهية ، وكلّ شيّء لا يدوم ، انظر الصحاح ( ختعر ) وسفر السعادة : 255 ( 8 ) هي الدّولاب التي يستقى عليها ، انظر : المنصف : 3 / 24 ، وسفر السعادة : 480 ، واللسان ( منجنون ) . ( 9 ) اعترض ابن يعيش أيضا على الزمخشري في وضعه هذا البناء في هذا الفصل ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : 6 / 140 . ( 10 ) ذكر سيبويه في وزن « منجنون » وجهين أحدهما : أنّه فنعلول والآخر أنه : فعللول ، ونقلهما عنه ابن يعيش ، انظر الكتاب : 4 / 292 ، 4 / 309 وشرح المفصل لابن يعيش : 6 / 141 9 / 152 وشرح الملوكي : 156 - 157 وانظر أيضا شرح الشافية للرضي : 2 / 354